O título deste romance deriva de um verso de John Milton (1608-1674) – um poeta cego – que na tragédia Samson Agonistes descreve a personagem bíblica Sansão como “sem olhos em Gaza, no moinho com os escravos”. Huxley escolhe esse verso como epígrafe e título de seu romance numa alusão ao tema da obra, que é um retrato sem contemplações da espécie humana, aterrador e fascinante pela vaidade e pela alienação transparentes em sua conduta e valores. O cenário eleito por Huxley para este contundente estudo da cegueira do homo sapiens é a alta sociedade inglesa, entre o início do século XX e a década de 1930, onde se mesclam aristocratas decadentes, novos-ricos, intelectuais pretensiosos em meio a arrivistas e boêmios. Contra esse pano de fundo movimenta-se a personagem central, Anthony Beavis, um privilegiado a quem as circunstâncias permitiram gozar de autonomia de pensamento, afluência econômica e ausência de laços afetivos. Sem qualquer esforço moral, Beavis consegue atingir a independência de julgamento de um filósofo e a capacidade de renúncia de um santo. Contudo, essa é uma liberdade fácil, que Huxley reprova. Sua intenção é mostrar que não é de forma alguma a verdadeira liberdade, e que a indiferença filosófica e o desprendimento de seu herói nada têm a ver com os do legítimo pensador ou do homem de bem.

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“Regresso ao Admirável Mundo Novo” é um desafio à complacência e falsa ética social. Nele Aldous Huxley defende vigorosamente a necessidade da raça humana educar-se em liberdade antes que seja muito tarde. Quando seu romance, “Admirável Mundo Novo”, foi publicado em 1932, muitas pessoas pensaram que sua visão do futuro era grotesca e incrível. Hoje, vislumbramos atônitos algumas de suas profecias se tornando realidade – e acontecendo muito mais cedo que Huxley pensou.

A atenção de Aldous Huxley é focalizada no que ele considera os dois maiores perigos à raça humana, à parte da bomba H – superpopulação e superorganização. Superpopulação, ele acredita, deve inevitavelmente levar ao totalitarismo e totalitarismo está prestes a fazer um uso errôneo das várias técnicas já disponíveis para controle da mente humana. Aldous Huxley mostra como algumas dessas técnicas são empregadas atualmente, não só em ditaduras mas também em democracias – a liberdade do indivíduo e seus padrões são ameaçados por uma “imensa indústria de comunicações, preocupada principalmente não com o verdadeiro ou falso mas com o irreal”.

Aldous Huxley tem um imenso propósito: salvar a humanidade das consequências da loucura e crime humanos… tão constrangedor e tão brilhante como nunca. Estilo eficaz e fabuloso aprendizado… fortemente apoiado por um conhecimento científico e expresso com tanta lucidez.

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Ao lado desse episódio verídico, os preconceitos e os dogmas em que mergulhava a França da época constituem os elementos a partir dos quais Huxley realiza uma profunda investigação sobra a natureza da vida espiritual – analisando principalmente a possessão como uma realidade que tem lugar dentro e fora da psique humana.

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“Sátira e pesadelo profético, escrito sob a forma de um roteiro cinematográfico imaginário, O Macaco e a Essência se antecipa ao tempo e vai buscar o mundo no início do século XXII. O panorama é desolador: uma América destruída há mais de cem anos por uma guerra atômica e bacteriológica; o ser humano possuído pela estranha consciência que o obriga a destruir a natureza e a si próprio.

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Com a publicação de Moksha, o público leitor tem agora ao seu alcance uma coletânea de ensaios, cartas, conferências e trechos de alguns de seus livros consagrados, documentando 31 anos de estudo e especulação a respeito dos psicodélicos, seu emprego e suas implicações para a evolução do ser humano e da Humanidade.

Aí são focalizados temas da maior atualidade, como o difundido uso de drogas, sua importância em cerimônias religiosas, a predileção do homem por escapadas ocasionais do mundo cotidiano, o problema da dependência, o fracasso da repressão e as drogas do futuro.

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